廿一世紀見證著近四千年來對猶太人持續不斷的敵視。今天,伊斯蘭世界已成為狂熱的反猶主義擁護者;上一世紀,納粹黨試圖對猶太人進行種族清洗;過去幾個世紀,教會嘗試透過改教、逼迫和殺害來消滅猶太人。
為何猶太人要遭受幾近四千年如此厲害的仇視呢?
憎恨猶太人的風氣由很多因素構成。聖經記載猶太人曾被埃及法老壓迫,透過摩西的拯救,古代的以色列人才脫離捆綁,最終在神應許給猶太先祖之地定居。他們在那裡建立了國家,但經常受鄰邦侵擾。在希臘和羅馬世界中,猶太人被視為恐外的異族。在希臘文化世界中,任何非希臘的東西都被視為不文明,猶太教也因此被人蔑視。
對猶太人的敵視隨著基督教的出現變得更激烈。受希臘文化對猶太教看法的影響,基督教繼承了異教徒對猶太人的敵視態度,並好像法利賽人一般與自己信仰的源頭疏遠。這反猶情緒最終成為基督教的一個重要元素。
新約聖經被早期教會用作中傷猶太人的根據。外邦教父們認為猶太人都是不守法和不道德的,由於猶太民族拒絕了基督,因此他們已被逐出神的恩典之外,而活在神的忿怒之下。
這早期教父的反猶太人(Adversos Judaecos) 教導持續至中古時期,在十字軍期間,基督徒暴民屠殺猶太社群。猶太人被指殺害基督徒的兒女,並以其鮮血作祭祀用途;在他們神聖的文獻中褻瀆基督和基督教,並在水井內投毒引致黑死病。整個中世紀時期,猶太人都被人厭惡,撒旦化的猶太形象在西方世界成為主角;猶太人更不斷地被指控進行邪惡活動,且被視為低等人種。
在後中古時期,這個對猶太人的負面成見成為西歐文化的主流特點。在法國,猶太人被描述成最糟糕的模樣;跟在德國一樣,猶太人在英國被人厭惡;基督教反猶太主義在馬丁路德猛烈抨擊德國猶太人一事上強烈地表現出來。在其他地方,猶太人即使改信基督教,也要受宗教法庭的審查。起初,裁判所在西班牙成立,目的是找出懷疑暗中奉行猶太教的改教徒,後來宗教法庭更擴展到葡萄牙。
居住在波蘭的猶太人也受到攻擊。十七世紀中葉,由伯丹切米尼基(Bogdan Chmielnicki)領導的哥薩克集體迫害(Cossack pogrom),導致數以千計的猶太人喪生。十九世紀當波蘭疆土被俄國吞併時,猶太居民被基督徒蔑視,最終被逐出他們居住的村莊。這種情況持續至今,這時,基督徒的傳統偏見更與商業利益結合起來。德國商人指責猶太貿易污染國家和損害經濟動力,而法國資產階級跟英國人一樣抵制猶太殖民。
即使十八世紀啟蒙運動的倡導者嘗試改善猶太人的居住環境,其他人仍然根據扭曲了的理性主義和科學假設來攻擊猶太人。在法國,更正教徒受啟蒙運動的觀念影響,試圖抵銷這些指控,但連他們自己也不能擺脫傳統的偏見。在德國,民族認同感和民族自信心的掘起,使某些作家的反猶情緒更為高漲。十九世紀初期,拿破崙傳召猶太公會,試圖改善猶太人的生活,但因反動分子懼怕此政策的後果而遭受反對。
二十世紀期間,猶太人被攻擊的原因有幾個。在德國,猶太人被數份種族主義刊物詆毀;在此種氣氛下,以反猶主義為定位的政黨便應運而生。同樣地,反猶觀念在法國也由某些作家表達出來,這些觀念為德雷弗斯事件(Dreyfus Affair)提供背景。在此期間,俄羅斯的嚴峻逼迫驅使大批猶太人遷移外地,其他猶太人則嘗試透過革命運動來改善他們的社會地位。第一次世界大戰前的幾年間,猶太人成為肆虐歐洲的疾病的代罪羔羊。在德國,好爭辯人士抗議猶太人的惡意影響;在俄羅斯,反猶人士指控猶太人作間諜和通敵;革命初期,猶太人也被譴責煽動叛亂。在英國,猶太人被指控策劃國際陰謀;在大西洋另一端的美國,一班作家批評猶太人完全創新的態度及試圖支配世界事務。
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納粹集中營解放時發現的猶太人屍體
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這猶太厭惡症(Judaeophobia)成為納粹主義興起的背景。希特勒認為,猶太人是一個邪惡的民族,企圖操控政治、社會和經濟事務。根據早期德國思想家的作品,納粹種族主義的基本原則是,猶太社群要服從一系列的約束手段並最終被殲滅。在此期間,納粹黨試圖全面摧毀猶太民族。這個可怕的行動未能熄滅猶太教的火焰,在大屠殺後,猶太人為保護自己免受將來的暴力,開始傾向在巴勒斯坦建立自己的國家。
豈料,以色列的立國卻激起阿拉伯人對猶太人更多的仇恨,與錫安主義的理想大相徑庭。以色列國已成為對抗威脅猶太人生存的現代反猶主義活動的壁壘。
如此,猶太人遭受偏見、逼迫及殺害幾近四千年。這反感的動機源自宗教、經濟、政治和社會。儘管歷史上已有多次削弱此猶太厭惡症的嘗試,反猶主義仍層出不窮。人類歷史上最長期的仇恨是否無法終止呢?可以這麼說,這殘忍無情的猶太苦難史,正符合了猶太人根據聖經預言對反猶主義的詮釋︰以色列從以往到未來都是“神受苦的僕人”,被多人苦待,最終被宰殺。