大屠殺紀念日
大屠殺紀念日(Yom Hashoah)是以色列國會於1953年確訂猶太曆尼散月27日為紀念大屠殺的日子。
1950年代初期，有關大屠殺的教育著重於歐洲猶太人受納粹黨的殘害。50年代後期的調查中顯示，年輕的以色列人並不同情大屠殺倖存者，因為他們相信歐洲猶太人是“如羊被牽到宰殺之地”。從此，以色列的教育開始轉移重點在引證猶太人如何抵抗納粹黨；在極難忍受的情況下“消極抵抗”以保持他們的人性尊嚴，又在第三帝國佔領區中參加地下游擊隊，並在隔都中“積極抵抗”納粹黨。
自1960年代初期，以色列的大屠殺紀念日會有警報在全國響起，所有交通和行人會停下靜默兩分鐘；警報會在日落和次日早上11時響起。是日所有的電視和電台節目皆環繞二次大戰時猶太人的經歷，包括訪問倖存者。就是音樂節目也配合大屠殺紀念日的氣氛。這日並沒有公眾娛樂，以色列全國的劇院、戲院、酒吧和其他公共場所皆關閉。
許多正統猶太教和極端猶太教拉比從來沒有認可這個紀念日，但也不加以否定。是日，一切在會堂的宗教活動如常舉行。
北美的猶太人在會堂和社區中守這節日。大屠殺紀念日的儀式包括倖存者的解說，誦讀一些歌曲和文章，或是觀看一套有關大屠殺的映片。許多猶太學校在就近的日子會教授一些與大屠殺有關的科目。
在各會堂紀念這節日的儀式仍不斷創新，亦有建議在家中有紀念活動，包括在每個猶太家庭中燃點為父母或近親逝世週年紀念的蠋光。
1988年改革派猶太教出版《六日的毀滅》，這書是由埃利維塞爾(Elie Wiesel)和拉比費蘭特(Rabbi Albert Friedlander)編寫，意思是在特別節期時誦讀的五卷書上加多一卷。當中六個大屠殺倖存者的記述與創世記的六天創造相題並論。
保守派猶太教編造了名為《大屠殺卷》(Megillat Hashoah)，這書卷是以聖經文體寫成的大屠殺倖存者的個人回憶錄
當大屠殺紀念日的儀式層出不窮之際，這節日毫無疑問地對全球猶太人深具意義。一切紀念的壓倒性主題是銘記在心的重要──追憶這大災難的受害者，並確保不會重蹈覆轍。大屠殺引發對猶太教極大的挑戰和許多質疑：一個猶太人經過大屠殺後能否仍然相信神？神在那裏？人怎能對人類仍存盼望？面對這個近代歷史，個人持守猶太教仍有任何意義嗎？多年以來，猶太神學家和一般教徒皆受這些疑問所困擾。也許因著猶太人仍持守自己的猶太身份，實踐猶太教，並守大屠殺紀念日的情況，能解答一些大屠殺所引發的疑問。
